Introductie BaZ-studiebijbel

---

Het doel van Bijbel als Zwaard

Bijbel als Zwaard (BaZ) is een handvat om heel Gods Woord te zien als één krachtig zwaard, en geeft duidelijkheid over waar precies Gods Woord snijdt. Bijbel als Zwaard is een project met als doel…

• …elkaar te helpen om Gods Woord als scherp zwaard kundig te gebruiken, zodat mensen worden losgesneden van alle slechtheid en als overwinnaars in de strijd zullen staan. (2Tim 2:15) Dit is een essentieel onderdeel van de discipelschapstraining voor iedereen die een waardige discipel wil zijn.
  Dit maakt duidelijk waar de grens van Gods Koninkrijk ligt. Hierdoor zullen de vele verschillende leringen die rondgaan ons niet snel verwarren of nietsvermoedend bij de waarheid wegleiden. (1Tim 4:16)
• …de eenheid van Gods boodschap, door de hele Bijbel heen, te laten zien. Dat de Almachtige één plan heeft en dat Zijn plannen nooit falen. Dat Hij en Zijn Woord één zijn, door heel de Bijbel heen, van Genesis tot Openbaring. Dat elk woord uit de mond van God te vertrouwen is en naar het leven leidt. Dat de weg die God vanaf het begin verkondigde, dezelfde weg naar het eeuwige leven is als de weg die de apostelen van de Messias verkondigden.

Hoe werkt de BaZ Studiebijbel?

In deze Studiebijbel hebben we de scheidingslijn waarover de Bijbel spreekt, in de tekst zelf, visueel gemaakt. Door de tekst van de Bijbel onder te verdelen in een kolommenstructuur. Hierdoor zie je tijdens het lezen van de Bijbelvertaling hoe Gods Woord als een tweesnijdend zwaard snijdt tussen Licht. En in de linkerkolom staan de woorden die spreken over dingen die horen bij het koninkrijk van de Duisternis

Bepaalde verzen geven we weer over de gehele breedte. Deze groep bestaat uit de verzen die meer algemeen zijn, zie [A] in het voorbeeld:

In de rechterkolom staan de woorden die bij Gods Koninkrijk van Licht horen en dat definiëren, zie [B]. En in de linkerkolom staan de woorden die spreken over dingen die horen bij het koninkrijk van de Duisternis, zie [C].

Door Gods woorden op de juiste plaats te zetten, maakt God voor ons de scherpe scheidingslijn tussen Duisternis en Licht zichtbaar. Door nauwkeurig te kijken naar wat de tekst zegt, ‘zoomen’ we als het ware in en kunnen we beter zien waar Gods Woord tussen snijdt en de grens heeft bepaald.

Waarom de rode lijn tussen de twee kolommen? Omdat de mensheid gevallen is in zonde en afgevallen is van God, missen we vanaf onze geboorte de inwoning van Gods Geest en moet eenieder voor een tweede keer, uit de Geest, geboren worden. (Joh 3:5-6) Daarom worden we allemaal opgeroepen om ons te bekeren van onze zonden (de werken van de duisternis), om uit die duisternis te komen en de grens over te steken naar Gods Koninkrijk van licht. (Rom 13:12, Efe 5:11, Joh 3:19) Maar alleen onze bekering kan ons niet verzoenen met een heilig en rechtvaardig God. Het afleggen van onze zonden brengt ons tot aan de grens van Zijn Koninkrijk, maar het kan ons niet over de grens brengen. Stoppen met het slechte en het goede doen, kan niet rechtzetten en betalen voor de schade die onze zonden bij God, anderen, onszelf en Zijn schepping hebben aangericht. Om iemand die zich heeft bekeerd binnen te kunnen laten in Zijn Koninkrijk van licht, heeft de Allerhoogste moeten voorzien in een waardig Offer dat de schuld van al onze zonden kan dragen en daarvoor kan betalen.

De waarde van dit grote Offer, dat ons kan redden van de dood en verzoenen met God, de Schenker van het leven, gaat alles ver te boven. Daarom is het bloed van Gods geliefde Zoon, Jesjoea¹ (Jezus), verreweg het meest kostbare wat we kunnen bezitten. Dit is waarom we de grens van Gods koninkrijk aangeven met een rode lijn, om daarmee te verwijzen naar het kostbare bloed van Gods Lam dat moest vloeien om ons mensen te kunnen vrijkopen en te laten oversteken van het ene koninkrijk naar het andere, van de Dood naar het Leven.

Soms komt het voor dat een vers over zowel licht als duisternis spreekt, maar wij toch het vers hebben onderverdeeld in één van de twee kolommen. Wanneer we zo’n keuze maken, dan doen we dit omdat we denken dat de boodschap van de schrijver daardoor het meest gediend wordt. De tekst hebben we naar ons beste kunnen proberen onder te verdelen. Dit wil dus niet zeggen dat het soms niet anders kan. Door de tekst van de Bijbel visueel uiteen te zetten, proberen wij niet alleen te laten zien waar Gods Woord scherp tussen snijdt, maar geven we ook een voorbeeld van hoe ook jij Gods Woord kunt gebruiken. We hopen anderen te bemoedigen om ook op deze manier met de tekst van de Bijbel bezig te zijn. Het is een effectieve manier om de Bijbel te bestuderen, wat groei geeft in het geestelijk onderscheidingsvermogen en het kennen van Gods wil.

De studiehulp die de BaZ Studiebijbel biedt

Door de tekst onder te verdelen in verschillende kolommen kan het je helpen bij het volgende:

• Gods boodschap wordt duidelijker doordat de grens tussen duisternis en licht, dood en leven, helderder naar voren komt. Het geeft een beter inzicht in wat bij de weg naar het leven hoort en wat naar de dood leidt.

• Moeilijke onderwerpen worden op deze manier uiteengezet en overzichtelijker.

• Ook de kaders waarbinnen de zaken geïnterpreteerd moeten worden, worden duidelijker. Verkeerde interpretaties komen hierdoor eerder aan het licht. Hierdoor verdwijnen onduidelijkheden en twijfels, wat iemand standvastiger maakt in het geloof.

• Het bestuderen van de verzen uit één kolom kan heel verhelderend werken om de onderlinge connecties beter te begrijpen.

We hopen dat je deze dingen zult ervaren wanneer je de BaZ studiebijbel gebruikt. Mag het als een stuk vakgereedschap zijn in jouw hand, dat jou zal helpen bij het toetsen en toepassen van Gods levengevende woorden.

Toelichtingen en tekstverwijzingen

Zoals je in het volgende plaatje kunt zien, hebben we naast de tekst van de Bijbel ook uitleggingen (commentaren) en tekstverwijzingen geplaatst om de tekst toe te lichten. Deze worden cursief en in het grijs weergegeven. Bij de uitleggingen staan soms referentienummers die verwijzen naar een bijbehorende studie waarin dat onderwerp is uitgewerkt. Het doel van deze uitleggingen en studies is dat ze behulpzaam mogen zijn om het Bijbelboek en Gods boodschap beter te begrijpen. Je hoeft het er niet mee eens te zijn, maar test alle dingen en behoud het goede. (1Thes 5:21-22)

Over de vertaling

Deze Studiebijbel is geen nieuwe vertaling vanuit de grondtekst. Voor deze vertaling hebben wij als basis de Statenvertaling en de NBG ’51 genomen, waarvan we het oude taalgebruik omgezet hebben naar meer hedendaags Nederlands. Daarbij hebben we gekeken naar de verschillende grondteksten en na grondig onderzoek aanpassingen gemaakt. Voor het Vernieuwde Verbond (de geschriften van de discipelen/NT) hebben we gebruikgemaakt van de Aramese en Griekse tekst. Door de tekst vanuit twee verschillende talen te belichten, geeft dit ons een unieke mogelijkheid om de vertaling vanuit de ene taal te toetsen aan de andere.

De naam Jesjoea in plaats van de naam Jezus

“Jesjoea” is een transliteratie naar het Nederlands van de Hebreeuwse naam ישוע (Je-sjoe-a). De naam die niet een mens, maar de Allerhoogste heeft uitgekozen en aan Zijn Zoon gegeven. (Mat 1:21, Luk 1:31, 2:21) Het is een vervoeging van het Hebreeuwse werkwoord ישע (Ja-sja), wat verlossen / bevrijden / redden betekent. De Hebreeuwse naam ישוע (Je-sjoe-a) betekent: Hij verlost of Hij zal verlossen. Wij kiezen ervoor om de naam Jesjoea te gebruiken omdat God met een doel Zijn naam heeft bepaald, en door deze naam iets wil zeggen tegen Zijn volk en de wereld. Daarbij willen wij graag getuigen dat God de Messias, de beloofde Zoon van David, uit het Joodse geslacht, in deze wereld geboren heeft doen worden. En door Jesjoea heeft God, zoals Zijn naam verkondigt, verlossing en redding teweeggebracht. (Jes 59:20, Luk 1:67-70)

Het “Vernieuwde Verbond” in plaats van “Nieuwe Testament”

De titels “Oude Testament” en “Nieuwe Testament” zijn volgens ons geen goede benaming omdat ze mensen op een verkeerd been zetten. Het verbond in het bloed van Jesjoea de Gezalfde is namelijk niet een totaal nieuw verbond of testament, maar het verbond dat God met Abraham en zijn nageslacht sloot. De basis van het verbond van de belofte staat allemaal geschreven in wat veel mensen het ‘Oude Testament’ noemen. Maar door het ene deel van de Bijbel oud te noemen en het andere nieuw, wordt er gedacht dat het nieuwe het oude heeft vervangen en het oude niet meer relevant is. Wij kiezen ervoor om de geschriften van de discipelen van Jesjoea niet “het Nieuwe Testament” maar “het Vernieuwde Verbond” te noemen.³ Het verbond dat ook het eeuwige verbond wordt genoemd. (Gen 17:7, 13 & 19, Jes 24:5, Heb 13:20) Het volgende schreef Paulus hierover:

Met het oog op het werk van de Gezalfde heeft God het verbond van de belofte, gesloten met Abraham. (Luk 1:67-75) Dit oude verbond met Abraham moest en heeft Jesjoea bevestigd door Zijn bloed. Het is dus niet een totaal nieuw verbond, maar een vernieuwd verbond.

Het verbond dat God beloofde, is dus een ander verbond dan het Sinaï-verbond. Maar is het een totaal nieuw verbond? De woorden: “Ik zal hun tot een God zijn, en zij zullen Mij tot een volk zijn.” zijn deel van Gods belofte aan Abraham. Het verbond waar God het hier over heeft, heeft dus te maken met de belofte.

Volgens Strongs’ concordance, Brown-Driver-Briggs Concordance en “The Ancient Hebrew Lexicon of the Bible” heeft het Hebreeuwse woord חדש (chadash) (en het stamwoord ervan) de betekenis van: “nieuw, herbouwen, vernieuwen, vers, herstellen, nieuw maken, opnieuw”

Het Hebreeuwse woord חדש (chadash) kan dus beiden betekenen; nieuw en vernieuwd. De context kan duidelijk maken welke er wordt bedoeld. De vraag die we horen te stellen is: “Bestaat datgene wat nieuw gemaakt wordt er al?” Bestaat het verbond al, dat Jesjoea met Zijn bloed bevestigt?

Ook in onze cultuur kunnen we zeggen dat we een nieuwe auto hebben gekocht, maar dat hoeft niet te betekenen dat het een splinternieuwe auto moet zijn; het kan ook een tweedehandsauto zijn. De nieuwe aarde zal waarschijnlijk een vernieuwde aarde zijn, want God gaat Zijn Koninkrijk hier op aarde vestigen. Hij gaat de zondaars van deze wereld verwijderen en in Sion Zijn troon vestigen. Heel de aarde zal gevuld zijn met de heerlijkheid van God. (Jes 6:3, 11:9, Dan 2:34-35) Het Griekse woord καινός (kainos) is verbonden met het werkwoord καινίζω (kainixo), wat volgens de volgende woordenboeken ook de betekenis van ‘vernieuwd’ met zich meedraagt:

• A Modern Greek and English Lexicon, ‘καινίζω to renew.’ By Rev. Lowndes, Inspector General of Schools in the Ionian Islands, 1837.

• Analytical Lexicon to the Septuagint, Taylor & Eynikel, ‘καινίζω to make new [τι]; to renew, to repair

• BDAG (3rd edition) has ‘make new’ for its brief καινίζω entry.
(Overeenkomstig zou een bijvoeglijk naamwoord ‘nieuw gemaakt’ zijn. Nu is iets dat ‘nieuw gemaakt’ is, wanneer het een oud ding zou zijn, dezelfde betekenis hebben als ‘vernieuwen’. Een nieuw gemaakte stad zou dan een vernieuwde stad kunnen zijn.)

Hoe kijken we naar de Schrift en interpreteren we die?

Wij geloven in een perfecte God, die een perfect Woord aan de mensheid heeft gegeven. Elke letter die God door Zijn schrijvers liet opschrijven was en is van Hem, gestuurd door Zijn Geest. (2Tim 3:16, Deu 32:4, Psa 102:28, Mat 5:48 & 19:17, 1Sam 15:29, Jes 26:4, Mal 3:6, Num 23:19, Rom 1:9, Jak 1:17) Ondanks dat we de originele geschriften niet meer hebben, hebben we gelukkig wel verschillende kopieën en proberen mensen die zo goed mogelijk te vertalen. Maar een vertaling heeft zijn beperkingen. Niet elk grondwoord is altijd even makkelijk te vertalen. Soms heeft het huidige Nederlands simpelweg niet een soortgelijk woord of wordt in onze cultuur een bepaald begrip niet gekend. Kennis van de Bijbelse/Hebreeuwse cultuur is daarom zeer belangrijk. Want wanneer woorden, begrippen of gebruiken uit onze westerse cultuur in betekenis niet overeenkomen met de Bijbelse cultuur, dan vertekenen en verdraaien ze dat wat God bedoelt. Twee mensen kunnen bijvoorbeeld over een begrip als ‘vader’ praten, maar als ze daar niet hetzelfde onder verstaan, dan kunnen ze behoorlijk langs elkaar heen praten. Ook het verschil in denken tussen de hedendaagse westerse Nederlandse cultuur en de Hebreeuwse cultuur in de tijd van de Bijbel maakt het vertalen soms moeilijk. Bijbelvertalingen zijn in meer of mindere mate beïnvloed door de cultuur, de kunde en geestelijke staat van de vertalers.

Ondanks deze moeilijkheden en gebreken kan een Bijbelvertaling nog steeds een essentiële hulp zijn om Gods boodschap te leren verstaan. Ook onze vertaling heeft zijn gebreken, maar toch hopen we dat het een hulp hierbij mag zijn.

Wij geloven dat wanneer we onze westerse cultuur verlaten in denken en handelen, we daardoor kunnen veranderen en groeien naar Gods cultuur, zodat onze ogen meer en meer opengaan voor hoe Hij Zijn Woord bedoelt. Door middel van het Woord en de Geest van God kunnen we leren kijken vanuit Zijn perspectief en zullen we Zijn boodschap naar waarheid kunnen begrijpen. Op deze manier vernieuwt de waarheid ons denken en vormt het ons naar Zijn beeld. (Rom 12:1-2, Efe 4:17-24) Net als Abraham, die zijn land en familie moest verlaten, moeten ook wij onze eigen ‘cultuur’ en ‘koninkrijkjes’ verlaten om over te kunnen steken naar Gods Koninkrijk. (Mat 6:33, 7:7-12 & 10:37-39, 19:16-29, Psa 37:3-5, Luk 12:32-34, 14:26-33, Mark 8:35, Luk 9:24-26) Op deze manier proberen we Gods cultuur eigen te maken en toe te passen in onze vertaling en studies, om Zijn boodschap vanuit Zijn perspectief over te brengen in waarheid.

De studies “De rechtvaardige zal leven door ..???..” en “De ware Christus onderscheiden van een antichrist” laten ook zien hoe wij de grondtekst zien en daarmee omgaan.

Werk in uitvoering

Met veel passie en ijver voor de Koning boven alle koningen hebben we ons ingezet om het beste wat we hebben mogen ontvangen door te geven. We hebben geprobeerd belangrijke zaken en inzichten uit te schrijven om te dienen daar waar wij een nood zien. Ons verlangen is dat velen geholpen worden om de ware boodschap van God te kennen zonder vermenging. Dit is waar we ons voor inzetten, en alles voortdurend toetsen en louteren.

Helaas kunnen wij niet zeggen dat wij geen fouten maken en ons werk perfect is. Ook bezitten wij niet alle wijsheid en inzichten. We blijven daarom ook openstaan voor correcties en alle hulp die anderen willen geven. We beseffen dat we elkaar nodig hebben, zoals de verschillende delen van een lichaam elkaar nodig hebben en samenwerken. God beweegt Zijn dienaren om samen te werken als Zijn volk en lichaam van Zijn Gezalfde Koning. Door dit project met jou te delen, willen wij naar je toe stappen en vragen of jij je door God bewogen voelt om ook aan dit project een steentje bij te dragen. Dit kan al door een op- of aanmerking; alles voor Gods eer is welkom. Aan deze Studiebijbel wordt dus nog gewerkt. Je kunt contact met ons opnemen via de contactpagina of ons email adres: info@Bijbel-Zwaard.nl

Wij hopen dat het Bijbel als Zwaard project jou inspireert en bemoedigt om Gods krachtige Woord kundig te gebruiken.

---